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第一届女乒乓球世界冠军是谁？
邱钟惠是中国第一个女子乒乓球世界冠军，同时也是中国第一个女子世界冠军。
邱钟惠，女，1935年生人。云南昭通绥江人。乒乓球运动员。1953年进入中国女子乒乓球队。现任主要职务：中国乒协荣誉会员，中国乒协器材委员会副主任，邱钟惠科贸有限公司董事长。
1961年获得第26届世界乒乓球锦标赛女子单打冠军、女子团体赛、女子双打第二名 ，成为中国获得世界女子乒乓球比赛冠军的第一人（同时也是中国第一个女子世界冠军）。曾五次获全国乒乓球比赛单打冠军。是第二十四、二十五、二十七届世界乒乓球锦标赛女子团体第三名和第二十六届女子团体亚军中国队的主力队员，并获第二十五届单打、女子双打（与孙梅英合作）第三名和第二十六届单打冠军、女子双打（与孙梅英合作）亚军。
一夫一妻制起源于哪里？一夫一妻制有多少年的历史？
答：回答题主问题。人类社会自母系氏族社会以后，普通的人都是一夫一妻的。但是在古代社会由于男尊女卑的制度形成以后，具备条件的男人都是都是除了妻子以外，还会纳妾。少的1、2个，多的10个左右。在古代君王可以有十几、几十甚至上百个的情况也有。
到了五四运动以后，女权渐渐得到尊重，武昌革命后，各种临时约法等，都有一夫一妻的条款，但是都是形同虚设，达官贵人，照常可以娶妾。直到新中国成立，宪法法律的形式加以固定，严格实施，『一夫一妻』才正真落实。现在我国社会都是一夫一妻制度。
但是在世界范围内，还是有一妻多夫制的国家，比如说***国家，他们是政教合一的国家，宗教上允许他们可以娶4个妻子，在实际生活中，他们就可以娶4个妻子。
还有一种情况，是较为偏僻的地区，也有一夫多妻制度的部落存在。
还有一种情况就是西方一种所谓的怪异宗教，信信教群众也可以自愿的方式结成一夫多妻的家庭。
在实际的社会生活中，其实也有很多一夫多妻的现实情况，存在，就是：一个男人娶了多个老婆，但是女方不反对，能够接受这种情况，但是这种家庭一般不为法律所保护，没有合法证件。
一夫一妻是主流，一夫多妻是个例。
文｜玉之溪
图｜网络
严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于西方，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个西方历史。确立这种婚姻形式，主要由于私有制的发展，在生产资料私有制的社会里，男子掌握经济大权，女子处于从属地位。父亲的财产只能由出自父亲的子女继承，因此作为妻子必须严格保持贞操和对丈夫绝对服从。 西方自古以来从法律上就规定了严格的一夫一妻制。从古希腊罗马到中世纪欧洲，再到近现代，莫不如此。从传说中的罗马建城直到西罗马灭亡，罗马人都是古代世界严格实行一夫一妻制的范例。古罗马法学家莫德斯丁即称，“婚姻是一夫一妻的终身结合， 古代的中国从秦朝开始，也是实行一夫一妻制的，现代大多数人认为中国古代是一夫多妻制是错误，自秦一统天下，中国就实行了一夫一妻制。尤其是在汉朝“罢黜百家，独尊儒术”开始，古人严格执行了这一制度。至于纳妾只不过被人误解了而已，就算公侯纳妾都有严格的规定，妾的地位在家中是非常低下的，除了继承香火这个作用，与妻完全不能同日而语。妻可随便责罚妾，可以无需丈夫同意，把妾卖掉，妾地位还不如婢。
在母系氏族社会的晚期,由于生产经验的不断积累,生产工具的进一步改造,农业、畜牧业和手工业都有了显著发展。耘耕农业取代了刀耕火种,家畜饲养的数量大幅度增加。在较为繁重的体力劳动中,如开垦土地、管理农作物、放牧牛羊等,男人的身体特长和聪明才智得到充分展示。女性因身体天生不如男人强壮,再加上还要生育和抚养后代,此时的妇女被家务劳动占去相当多的时间,男人在生产中逐步起到主导作用。对物质生产的突出贡献,提高了男人的社会地位。在对偶家庭中,男性的地位也相应地超过女性。女性在物质生活上开始依赖男性,丈夫最终成为家庭的主宰。
生产的发展使物质产品除了日常消费以外,开始有了剩余,人类社会出现了私有财产。男人是物质生产的主要劳动者,毫无疑问,他们对剩余产品的支配权自然要比女人大得多。换句话说对偶家庭中的私有财产,主要是通过男人的劳动获得的,男人是当时私有财产的主人。
从妇居时期,主夫主妻日夜在一起生活,越来越深厚的感情,增进了双方的排他性。两人共同照料和抚养后代,使小家庭幸福美满。日久天长,丈夫渐渐从孩子的长相、个头、胖瘦、声音等方面,依稀分辨出亲生儿女和非亲生儿女,慢慢产生了对亲生儿女和非亲生儿女的亲疏之别。对待亲生父亲,亲生儿女比非亲生儿女也显得较为亲近。人类第一次产生了父爱和父子感情。
非亲生儿女与名义父亲之间有了矛盾。主夫与主妻之间也因儿女问题出现某些隔阂。禁止婚外遇成为很现实的问题。如果妻子与很多男人有来往,有些子女的生父就终生不能确定。家庭矛盾***了男性的独占心理,男子逐渐产生要求妻子只委身于自己的想法。随着时间的推移,这种男性忌妒心越来越强烈。但这种要求在从妇居时是办不到的。女人是对偶婚的主人,她不想改变现状,失去婚外的性自由,对此男人无可奈何。
私有财产的拥有和社会地位的提高,给丈夫提供了改变从妻居的条件和机会。男人要在婚姻上扭转被动局面,使婚姻形式相称于自己的社会地位和私有财产。那些成就突出的男人,首先把女人娶进自己家门。从夫居的婚姻制度宣告诞生在各方面情况都不利于自己的形势下,女性别无选择,只能顺应社会的变化,屈从于从夫居。从母系大家族中走出来,嫁到男方家里。由从妻居到从夫居,是婚姻史上的又一次重大变革。是女人的彻底失败和男人的彻底胜利。
早在从妇居时,丈夫就有禁止妻子婚外性关系的欲望,但无法实现。从夫居是男人当家,女子依附男人,这时实现这个愿望就容易多了。过去是因为女性拒绝过多的***,慢慢形成对偶婚,现在则是男子为了独占妻子和确保儿女为亲生,取消妻子的性自由。两者都是一种社会的进步。每个男子都要求妻子严守贞节,也就等于限制了男人的婚外遇。妻子忠于丈夫的同时,自然会要求丈夫对自己也要专一,一夫一妻制就这样建立起来。
从夫居的婚姻形式确立了父权制。随着母权制过渡到父权制,对偶婚也转变为一夫一妻制。丈夫具有统治地位是夫一妻制的重要特征。一夫一妻制是父系氏族社会的婚姻形态,与对偶婚相比,一夫一妻家庭的婚姻关系要稳固得多。这种婚姻关系双方已不能随意解除,它受到双方的子女和社会礼俗的约束,形成较为持久的***结合。除了特殊情况需要离婚外,一般都会发展成白头偕老的恩爱夫妻。通常只有丈夫才可以解除婚姻关系,把自己的妻子抛弃,妻子在家中的地位大大低于丈夫,生儿育女和侍候丈夫成为妻子的主要任务。
在父系氏族社会里,子女为父系所有,血缘按父系排列,父亲对子女拥有极大的权威。夫妻二人和子女组成一个父系大家庭,当女儿出嫁后,家中只剩下儿子。儿子有继承父亲财产的资格。男人坚持一夫一妻制,甚至片面强调妻子的贞操,一个重要原因,就是想把财产传给亲生儿子,防止外人得到财产。父系氏族社会的建立,为社会的发展提供了更大的推动力。随着私有财产的积累,私有制产生的基础愈益坚实,人类的文明时代即将来临。
因此，“一夫一妻制”是随着父系氏族社会的到来而产生的，在约5500年至4000年前。
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